<h1>תשובות בעלי התוספות סימן ס"ה — תשובת מהר"ם מרוטנבורג</h1>
<h2>דף מא:</h2>
השיב מורי' ז"ל למ"ו ה"ר מנחם מוירצבורק וז"ל, על מי שמוסר את חבירו בשעת חימום שאומרים קצת בני אדם שהוא פטור, ותולין אותו במנהג הקהילות. אטו אם הכהו הכאה שאין בו שוה פרוטה או דבר מועט, והלך המוכה ומסר המכה והפסידו אלף זקוקים, וכי יעלה על לב איש לפוטרו. והתנן [ב"ק ל"ג ע"א] שני אנשים שחבלו זה בזה משלמין במותר נזק שלם. וכן שני שוורים, בין בבת אחת בין בזה לאחר זה. ועוד דאי אפשר לצמצם, דממה נפשך האחד הכה בתחילה, ואפילו הכי השיני חייב לשלם המותר. אלא כלל איני פונה לדבר, וכן דנתי מכבר הלכה למעשה אם ראובן הכה או חבל בשמעון תחילה, והלך שמעון ומסר את ראובן, שמין דמי חבלת שמעון כל חמשה דברים, אי מה שהפסידו (ראובן) [שמעון] אינו יותר משוה חמשה דברים, פטור שמעון מלשלם. דנהי דאין דנין דיני חבלות בבבל, מ"מ אי תפס לא מפקינן מיניה, כדאיתא פ"ק דב"ק [ט"ו ע"ב], נהי דפי' ר"ת אי תפס המזיק [עצמו], הכא עדיף טפי, ששמעון מוחזק בממון של עצמו, ולא מפקינן מיניה. ואפילו אי לא דמי לגמרי, מ"מ בהא תקינו קמאי לקמן דלא ליפקו מיניה אם לא היזיקו להפסידו מאה ידות ממה שעולין חמשה דברים, [אבל] חלילה מלפוטרו, אלא ינכו לו החמשה דברים והשאר ישלם. ובזה יהיו כל דברי חכמים קיימים, ולא תתבטל מתניתין דשני אנשים וכו', וכן אני דן ופוסק הלכה למעשה. ושלום מאיר בר ברוך.
